بسام والواجب

كان يا مكان من قديم الزمان .. منذ ثلاثة عشرة سنة بالتمام .. كان فيه ولد اسمه بسام ( ده اللي هوا أنا يعني) .. وطلبت منه مدرسة الفصل .. الكتابة من واحد لألف .. فتباطأ بسام الكسلان .. وطلب من أمه الكتابة نظراً لمسؤولياته الضخام .. وذلك بعد الرجاء ..وما تلاه من بكاء .. فتحركت غريزة الأمومة .. وشرعت الأم في الكتابة .. وكلما همت أن تتوقف .. بدأ بسام بالبكاء والعويل الذي يشبه الموشح .. وعندما ذهب بسام إلي مدرسته .. أدركت من حينه .. أن هذا ليس خطه .. وعندما سألته : من كاتبه ؟ أخبارها الحقيقة بمساعدة أمه .. وهنا بدأت المدرسة في الضرب .. والتوبيخ .. والتأنيب .. وقبل نهاية الدرس كان الواجب الجديد قد قص .

فلما عاد بسام طفق يكتب بخط جميل .. ما أمر به وبالتشكيل .. ولما عاد للمدرسة .. بكراسته المنمقة .. سألته المدرسة : من كاتبه ؟ أخبارها الحقيقة أنه هو كاتبه. لم تصدقه ..أمرت زملائه ..بتظبيط التخته .. وأمرته بالجلوس عليها .. ثم أمرت زملائه مرة اخري بتثبيت رجليه جيدا حتي ينال القصاص لكذبه .. هنا ايقن بسام .. أنه .. ياما من (الممدودين) المضروبين مظليم ..توته توته خلصت الحدوته .. حلوا .. ولا ملتوته.

الطريق إلي عتليت

" الطريق إلي عتليت " هذا هو اسم البرنامج الوثائقي الذي جعلني اصل بغضبي إلي أقصي ما يصل إليه الغضب في الإنسان ، ولا أقصد ذلك الغضب الذي نُهينا عنه كمسلمين ، بل الغضب من أجل سفك دم بدون سبب ، غضب بسبب قتل بني صهيون لأسري1967 المصريين ولم يفرقوا بقتلهم بين مسلم ومسيحي ، لم يفرقوا بقتلهم بين شاب في السادسة عشر وشيخ في الستين من العمر ، لم يفرقوا بقتلهم بين عسكري ومدني ، ذلك البرنامج الوثائقي الذي أنتجته قناة "الجزيرة " عام 2000 م ، تلك الفترة التي لم أكن أعلم عنها إلا أننا نكسنا فيها ، تلك الفترة التي سقطت من حسابات بني جلدتي ، لم يمحو غضبي زيارة الأصدقاء لي ، ولا زيارتي لهم ، لم يمحو غصبي مروري علي نهر النيل ، بل أصبح غضبي مثله في العطاء لمن حولي ، لم يمحوه رؤية الخضرة ، بل زاد عند رؤيتي لشجرة لا يوجد بين أغصانها ورقة واحدة ، تلك الشجرة ستكتسي في الربيع بالخضرة ، ولكن في داخلي سيزداد الغضب ، لا يوجد مخرج لنا مع بني صهيون إلا الحرب وكلانا يعلم ذلك ، أنا لا ادعوك لشعور سلبي ، ولكني أدعوك لمعرفة الحقيقة التي نسيناها وتناسيناها ، أدعوك أن تبحث عن الطريق إلي عتليت لتسير فيه بنفسك حتي تدرك ما حل بي ، ورأيته رأي العين ، فإنتقل في داخلي من منزلة علم اليقين إلي حق اليقين .

طفلتان

قبل كتابتي تلك الكلمات كنت راجعاً لصومعتي رأيت طفلتين علي جنب الطريق وفي الجنب الآخر رأيت علي ما يبدو أمهما وإذا "موتسكل" يمر في نفس شارع الذي نمر به ، فما لبثت إحداها أن جرت وتعلقت بثياب أمها المزعومة لي ، أما الأخرى صممت علي السير بجوار المركبة المارة وقبلت تحديها لها ورفضت التعلق بأمها ، فكرت في تلك المشاهدة وأدركت أن في تلك الحياة شخصان لن أزعم ، أن ليس لهما ثالث أو رابع ، شخص ما قبل تحديات الحياة له ، وقبل المغامرة فيها فضحك عند الهزيمة وابتسم عند النصر ، والآخر قبل أن يستعين بغيرة في شؤونه الخاصة فما كان للنصر طعم ولا للهزيمة مذاق ، فمن أي نوع نحن يا تري .. وهل سنستمر فيما نحن فيه أم سنتغير للأخرى ... الأيام هيا الإثبات الوحيد لذلك .

أنا مبسوط

قلت في عقل بالي لما أشق علي الشعب .. أنزل وسطهم .. واباسطهم .. أشوفهم أذا كانوا فرحانين ولا زعلانين .. إن كانت الأولي أفرح معاهم .. وإن كانت التانية أوسيهم .. ولسه يدوب بقول يا رحمن يا رحيم .. وخارج لقيت كل اللي قبلتهم مرسوم علي وشهم حالة من الذهول .. الوجوم .. الهيام .. السرحان .. الكل يتحرك في صمت مرعب .. سكوت مطبق .. سكون غريب .. خفت .. بدأت أدور وأطأس وابحث وأدقق وأتكتتك – تك توك تك توك – إلي أن وجدت السبب .. الناس قل إيمانها سواء إيمان بالخالق جل وعلي .. أو حتي إيمانها بنفسهم .. معدش تفرق معاهم حياة من موت – في حالة إثتناء الحساب يوم القيامة – الكل يعمل وكأنه يعمل في سقاية .. الكل حزين وكأنهم مات لهم حد .. الكل منهار ولا كأن اتخرب بيته .. مش عارف حتى افسر اللي علي الوشوش .. عملت زيهم .. ومشيت زيهم .. وكلت زيهم .. ونمت زيهم .. وكرهت زيهم .. حتى أصبحت زيهم في كل حاجة زيهم .. وفجأة لقيت واحد خرج علينا مبتسم .. ابتسمت .. واللي جانبي ابتسم .. واللي جنب جنبه ابتسم .. حتى عم الإبتسام بينا كلنا .. هنا أيقنت أن الشخص الواحد فقط يستطيع أن يغير أمه كامله علي شرط إنه يغير نفسه .. وافتكرت معلومة علمية بتقول إن الفراشة عن طريق تحريك جناحتها تستطيع أن تغير مسار إعصار .. فرحت ورجعت البيت وأنا مبسوط .. وأنا سعيد وأنا فرحان .. وأنا في حالة نشوي من المرح .

سؤال برئ!!

مجرد سؤال طرأ علي بالي : هل السياسة تدين أم الدين يسيس ؟

الحيادية

الحيادية في الآراء .. هل ذلك من الممكن أن يتحقق .. هل يسمو الإنسان إلي تلك الغاية .. أن تصبح آرائنا منزهه عن المنافع والمصالح والأهواء .. أن يقتل الفضول .. أن يطلق رأيه حتى ولو كان ضده .. آلا ينظر للآخرين أنه جنس سامي عنهم .. خلق بميزات وخصائص عن باقي البشر لأنه المختار .. هل من الممكن أن نحكم دون تحيز لطرف .. لما لا ينظر الغرب إلي نبينا المصطفي نظرة تمتاز بدقة غير مخلوطة برأي مسبق .. لما لا نظروا أنه إنسان عادي كلف بأمر وأعطي وسائل للبلوغ له ما دام مصراً .. لما لا يتخيل الغرب رجالهم ونسائهم كبارهم وصغارهم أن لو كان الرسول صلي الله عليه وسلم عاش بينهم دون بعثه بالرسالة ( وقد بعث ) الإلهية لأطلقوا عليهم مفكر ومخلص ومبدع وعظيم .. لما ننظر نحن إلي الغرب علي أنهم لا يبغوا إلي تدميرنا .. لما ننظر للغرب علي أنه فتاة عارية في إعلان ما قد شهدنا خلسة عن قصد حتى لا ينظر إلينا نظرة السافر المنحل المنحط .. قال ربنا وهو أعلم بنا {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (140) سورة آل عمران .. فالأمس لنا واليوم لهم ولغيرة .. والغد لنا .. تلك سنة الحياة .. لما لا ننظر للغرب بشقيه الغربي والشرقي علي أنهم أصحاب العلوم .. فننهل منهم ما استطعنا حتى تعود الكرة لنا دون تميز أو ظلم أو تجريح فيهم .. فذلك ليس ديننا .. فالقول والفعل سنة نبينا وليس القول فقط .. أتمني أن نصبح حياديين في آرائنا .. نتنزه عن ما يبغون وننظر إلي ما نبغي فقط .. فنحاول ولن تكيفنا شرف المحاولة .. بل سنصح بمشية الله وقوته إلي ما حاولنا .

عجب السعادة

أتعجب من تعريفات السعادة أتسائل عن ماهيتها ؟ ما أسبابها ؟ هل هي المسبب لضحكي الأليم ؟ أم هي سبب تبسمي الحزين ؟ الكل يبتسم لفرط تبسمي ، ولا أحد يدرك فرط حزني ، ألم تروا أحد ما من شدة الحزن يبتسم ؟ ألم تروا أحد ما من شدة التوجع يغبط ؟ لا أدرك لمصدر شكواي من أساس أبني عليه كلماتي وأشيد به صرح للحزن والألم والمعاناة ، أريد أن أصل لما لمْ بي من تلك الحالة ، هل سأصل لمعرفة سرها الدفين .. أم سيظل سري سراً عني ؟ هل أنا داخل أضغاث أحلامي ؟ أم أنا أتجول بين الواقع والحقيقة ؟ حتما يوماً ما سأجد لأسئلتي إجابة ولكن يا تري متي ذلك ؟ أقريب المطلب أم بعيد المنال ؟ لا أعلم ...